طب سنتی چیست؟
برخی از انواع طب سنتی مورد استفاده در جهان عبارتند از: طب سنتی چینی،طب سوزنی طب سنتی کره ای، طب سنتی آفریقایی، طب ایرانی باستان، طب سنتی ایران، آیورودا و طب سنتی اروپا.
بهترین متخصص طب سنتی در تهران : طب سنتی شامل جنبه هایی از طب در دانش سنتی است که در جوامع مختلف و در نسل های مختلف قبل از دوران طب مدرن شکل گرفته است.
طبق تعریف سازمان جهانی بهداشت (WHO)، طب سنتی «مجموعه‌ای از دانش، مهارت‌ها و شیوه‌های مبتنی بر نظریه‌ها، باورها و تجربیات بومی فرهنگ‌های مختلف، اعم از توصیفی یا غیر توصیفی، در سلامت و همچنین پیشگیری، است. تشخیص، از آنها برای درمان و درمان بیماری های جسمی و روانی استفاده می شد. امروزه در برخی از کشورهای آسیایی و آفریقایی بالغ بر 80 درصد مردم نیازهای اولیه بهداشتی خود را از طریق طب سنتی تامین می کنند. زمانی که طب سنتی خارج از فرهنگ سنتی منطقه مورد استفاده قرار گیرد، به آن طب جایگزین می گویند.
بهترین متخصص طب سنتی
رشته هایی که به مطالعه طب سنتی می پردازند شامل طب گیاهی، درمان های مبتنی بر مردم، گیاه شناسی و انسان شناسی پزشکی است.
وهمچنین برای درمان دیسک کمر این مطلب را مطالعه بفرمایید.
سازمان بهداشت جهانی خاطرنشان می کند که «استفاده نادرست از داروهای سنتی و روش ها می تواند اثرات منفی یا خطرناکی داشته باشد» و برای تأیید اثربخشی و ایمنی داروها و روش های مورد استفاده در برخی از طب سنتی تحقیقات بیشتری لازم است .
طب جایگزین
طب جایگزین هر روشی را توصیف می کند که به دنبال دستیابی به اثرات درمانی و توانایی دارو برای بهبود است، اما فاقد محتوای بیولوژیکی است و آزمایش نشده، آزمایش نشده یا بی اثر است. طب جایگزین به مجموعه‌ای از محصولات، شیوه‌ها و نظریه‌هایی گفته می‌شود که توسط کاربران آنها باور یا درک می‌شود
که دارای اثرات درمانی پزشکی هستند، اما اثربخشی آنها با استفاده از روش‌های علمی یا تئوری و عمل اثبات نشده است. آنها کامل نیستند. طب مکمل، طب مکمل و جایگزین، طب تلفیقی و طب جامع از جمله موارد بسیار بازسازی شده و تبدیل شده مشابه این پدیده هستند. درمان های جایگزین خارج از علوم پزشکی رایج هستند و در واقع شبه علمی هستند. شیوه های طب سنتی زمانی تبدیل به طب جایگزین می شوند که در خارج از زمان و مکان
خود بدون توضیحات و شواهد علمی مناسب مورد استفاده قرار گیرند. برخی از روش‌های طب جایگزین مبتنی بر نظریه‌هایی هستند که با علم نحوه عملکرد بدن انسان در تضاد هستند. برخی دیگر برای توضیح تأثیر آنها به چیزهای ماوراء طبیعی یا خرافات متوسل می شوند. در برخی دیگر، این روش ها بسیار موثر هستند
اما عوارض جانبی زیادی دارند. طب جایگزین با طب تجربی متفاوت است زیرا در طب تجربی از یک روش علمی برای آزمایش روش های درمانی معتبر از طریق یک کارآزمایی بالینی مسئولانه و اخلاقی استفاده می کند و به وضوح شواهدی از اثربخشی یا ناکارآمدی درمان را نشان می دهد. تحقیقات در مورد درمان های جایگزین اغلب از پروتکل های تحقیقاتی مناسب مانند کارآزمایی های کنترل شده با دارونما پیروی نمی کند.
طب سنتی ایران نوعی طب سنتی و نوعی طب جایگزین است که بر چهار ترکیب استوار است. تاریخچه طب سنتی ایران به بیش از 3000 سال قبل باز می گردد. طب سنتی ایران یک مکتب پزشکی کامل و پویا است که جهان را نظام نیکو می‌نگرد و پزشک را به دلیل دانش و آگاهی و تسلط بر علوم مختلف و درک صحیح از هستی، عاقل خوانده است.
به گفته مورخ پزشکی سیریل الگود، «طب سنتی قبل از طب یونانی در ایران وجود داشته و ایرانیان اصول آنچه را که طب یونانی نامیده می‌شود به یونانیان می‌آموزند و در ایران باستان وضعیت پزشکی از آشور پیشرفته‌تر بوده است». برخی طب سنتی ایران را پیشرو طب سنتی در جهان می دانند.
این دارو حاصل تلاش چندین ساله دانشمندان بزرگ ایرانی بوده است. نگاه طب سنتی ایران سلامت محور است و لذا حفظ سلامت مقدم بر درمان است و توجه به سبک زندگی و تامین هوای سالم، تغذیه مناسب، فعالیت کافی و استراحت و تعادل حالات روحی شعار طب سنتی ایران است.
ستارگان طب سنتی ایران مانند ابن سینا، رازی، علی بن عباس اهوازی، ابن ابی الصادق نیشابوری، سید اسماعیل جرجانی و عمادالدین محمود شیرازی حدود هشت قرن سرپرستی دانشگاه های علوم پزشکی غرب و شرق را بر عهده داشتند. . با وجود قدمت طولانی طب سنتی در ایران، متاسفانه به این مکتب آنطور که باید و شاید توجه نشده است. و تنها چند سال از توجه دولت به این رشته می گذرد و به یک رشته دانشگاهی تبدیل شده است.
این در حالی است که در کشورهای دیگر چندین دهه است که میلیون ها دلار برای ساخت مراکز تحقیقاتی و آموزشی برای بررسی اثربخشی درمان طب سنتی و رشد آن هزینه شده و به یک رشته دانشگاهی تبدیل شده است. به عنوان مثال، طب سنتی چینی 40 درصد مراقبت های بهداشتی را تشکیل می دهد.
بیش از 30 دانشگاه و 170 مرکز تحقیقاتی طب سنتی در چین وجود دارد. جدای از تحقیقات دانشگاهی و جذب دانشجو و آموزش طب سنتی، یکی دیگر از جلوه های طب سنتی در فرهنگ عامه ایرانیان عطاری هایی هستند که از گذشته تاکنون در انواع روش های طب سنتی فعال بوده اند.
متاسفانه، هنوز قوانین جامعی در خصوص تاسیس عطاری ها و اطلاعات و خدمات ارائه شده به مردم در عطاری ها وجود ندارد و گاها ادعاهای نادرستی در مورد درمان بیماری ها توسط افراد شاغل در عطاری ها مطرح می شود. در نهایت، کلینیک ها و کلینیک های طب سنتی که بیماران را می پذیرند و روش های درمانی را با مجوز یا بدون مجوز ارائه می دهند، یکی دیگر از جنبه های طب سنتی در ایران امروزی است.
مخلوط چهارگانه
چهار بلغم عبارتند از دم (خون)، زردچوبه، سودا و بلغم. مقدار و نسبت ترکیب این ناخالصی ها در بدن هر فرد و در اندام های هر فرد، یکی از چهار طبع (مزاج) یا مزاج (مزاج) گرم، سرد، تر و خشک را ایجاد می کند. مزاج شناسی تخصصی در طب سنتی ایران است. این نظریه اساس طب فشاری است.
یعنی اگر فردی متابولیسم بالایی داشته باشد، طبعش گرم است. اگر انسان رطوبت زیادی داشته باشد، مزاج او مرطوب است و افراد مزاج سرد یا گرم دارند. البته مزاج افراد معمولاً ترکیبی از دو مزاج است، مثلاً شخصی که در اثر لمس بدنش گرم و مرطوب است، مزاج گرم و مرطوب دارد و افراد دارای مزاج گرم و خشک، سرد و تر یا سرد و خشک هستند. اخلاط جمع کلمه خلط است به همین دلیل به طب سنتی ایران اخلاق نیز می گویند.
همچنین از هر یک از بلغم های فوق چهار طبع و مزاج ایجاد می شود و به همین ترتیب هر یک از طبیعت ها نمایانگر جهان خارج و نمایانگر چهار فصل و عناصر موجود در طبیعت است. خون یا دم به ترتیب گرم و مطمئن، هوای بهار نیز گرمتر، صفرا گرم و خشک، تابستان و آتش گرم و خشک، سودا سرد و خشک، پاییز و خاک سرد و خشک، بلغم سرد و مرطوب است.
زمستان و آب سرد و مرطوب است. عناصر موجود در طب سنتی آب، خاک، هوا و آتش است. استادان فلسفه می گویند که طب اکتشافی بخشی از فلسفه است و بنابراین طب سنتی برگرفته از ماهیت فلسفه است.
تاریخ طب سنتی ایران نشان می دهد که اکثر پزشکان سنتی مانند ابن سینا و رازی فیلسوف بوده اند. در طب اجداد (طب سنتی) مراحل هضم (هضم) غذا به چهار مرحله تقسیم می شود که به آن هضم چهارگانه (چهار هضم) می گویند. این مواد به آرامی جذب بافت ها و سلول ها می شوند.
چهار مرحله گوارش:
- هضم در شکم (هضم معده): غذا به مایعی به نام کیم تبدیل می شود که از طریق پورت سیاه به کبد سیاه می رود.
- هضم در جگر سیاه (هضم جگر): کشکاب طی مراحل (همان چهار مایع و مایع، دم، صفرا، بلغم و سودا) در کبد تبدیل به خلط می شود.
- هضم در شریان ها (تغییر در مواد موجود در جریان خون): خلط از طریق شریان ها به اندام آسیب دیده می رسد.
- هضم در اندام ها (بافت ها): خلط آماده جذب و تبدیل شدن به اندام مرتبط است. مواد زائد در طی هر یک از چهار مرحله گوارشی از بدن دفع می شوند.
اولین ضایعات گوارشی (مدفوع) از روده، ضایعات گوارشی دوم (ادرار) از نفرون کلیه ها، سوم و چهارم مواد زائد گوارشی (عرق، چرک، مو، ناخن، ترشحات گوش و بینی و غیره) خارج می شوند. بدن به روش های مختلف . اختلال در هر یک از این چهار مرحله باعث بیماری می شود.
برای تولید خلط خوب (خلط یشمی) دو شرط وجود دارد: 1- کبد سالم 2- تارتار مناسب. آب پنیر سالم نیز ناشی از خوردن غذای سالم و مناسب، سن، مزاج و معده سالم است. بر اساس طب جدید، اگر تعادل موادی در خون به هم بخورد، مانند چربی ها و قندها، چربی خون، افزایش قند خون و نقرس ایجاد می شود. اگر عملکرد طبیعی هر قسمت از بدن مختل شود، آن عضو دچار اختلال خلقی مانند اختلال عملکرد معده یا کبد می شود. اختلال در تولید ناخالصی ها یا مربوط به غذای مصرفی است یا اختلال در عملکرد کبد یا معده یا چند مورد با هم. اختلال در عملکرد طبیعی هر عضو، اختلالات خلقی خاص آن عضو نامیده می شود.
تعریف خلط در کتاب «نجات خوارزمشاهی» به شرح زیر است:
خلط رطوبت بدن انسان است و مکان طبیعی آن شریان ها و اندام های خالی آن مانند معده و جگر و طحال و زهر است و این خلط از غذا بلند می شود و مقداری خلط خوب و مقداری بد است.
خوب آن است که در بدن مردم زیاد شود و در مقابل اشکی که خرج می شود بایستد و بد این است که این کار و آن خلطی است که باید بدن را با داروها از آن پاک کرد; و خلط چهار قسم است: خون و بلغم و صفرا و سودا. گاه استفراغ و گاه اسهال وجود دارد به طوری که خلط بد در معده جمع می شود. تب و بیماری ناشی از خلط لزج و پوسیده.
این بیماری نه تنها با غلبه یک، دو یا سه نوع مخلوط بروز می کند، بلکه در سنین مختلف بسته به شرایط جسمانی، یکی از مخلوط ها غالب است. بنابراین با توجه به سن بیمار می توان در تشخیص فعلی نوع خلط غالب را در نظر گرفت. البته درمان عوارض را نیز می توان به راحتی از این طریق انجام داد.
باستانی ها معتقد بودند که طبیعت چندین راه را برای بهبود وضعیت بدن انتخاب می کند:
- یکی از آنها تغییراتی است که در اثر عکس العمل طبیعت در بدن ایجاد می شود و هدف آن بازگرداندن بدن به حالت اولیه و طبیعت است و این عمل را مدولاسیون می نامند و داروهایی که برای این کار استفاده می شود نامیده می شود. حل شدن
- در صورت دوم طبیعت به گونه ای دیگر عمل می کند و آن این است که خلط را در صورت غلیظ رقیق می کنند و اگر رقیق شود غلیظ می شود و از بدن خارج می شود و این عمل را بلوغ مخلوط می نامیدند. اعتقاد بر این بود که این اقدام به دلیل دخالت قدرت محتاطانه بوده است. جسم یا عملی که به آن فطرت می گفتند انجام می شود.
فارماکولوژی طب سنتی
در طب سنتی از تمام عناصر موجود در طبیعت اعم از گیاهی، معدنی و حیوانی برای ترمیم مزاج استفاده می شود. رعایت وضعیت کبد بیمار یکی از اصول اولیه تجویز دارو است. بیماری خاص ناشی از غلبه یک یا چند خلط در بدن با تخلیه و اصلاح آنها از بین می رود. مخلوط موجود در بدن بیمار ممکن است به دلیل تغذیه و هوای محیط باشد الف) بالغ (خلط پخته و آماده یا بیماری برای خروج) و آماده دفع باشد یا ممکن است به صورت خام باشد که باید با دفع تهیه شود.
.1 داروهای بالغ:
بالغ دارویی است که برای پختن و غلیظ کردن خلط و آماده کردن آن برای تخلیه توسط مسهل استفاده می شود. عمل بلوغ جامد کردن مخلوط ها است. یعنی هر چه غلظت خلط بیشتر باشد (مانند بلغم و سودا غلیظ)، رقیقتر باشد و خلط رقیقتر (مانند خلط صفرا و بلغم آبی) غلیظتر و غلظت مناسب برای اسهال آن بیشتر شود.
هر خلط داروی بالغ خود را دارد. برای خلط گرم و مرطوب نیازی به هضم نیست و در مواقع لزوم و بدون هضم می توان حجامت و حجامت کرد. معمولاً سه روز برای صفرا، نه روز برای بلغم و پانزده روز برای سودای خالص باید استفاده شود. البته این اعداد بسته به آب و هوا، فصول و گرما و سرمای هوا قابل تغییر هستند.
.2 داروهای ترکیبی:
داروهای ترکیبی با حرف
معجون – گوارش – شراب – رب – قرص – شیاف چشم – سرم – ایرج – پروانه – تریاک – عشق – سرگرمی – سنت – عشق – مربا – مرهم – غرغره – دکتر – اصول – مغذی – مسکن – روغن – شیاف مقعدی – واژینال – آتریفل ارائه می شود. ابن سینا در تجویز دارو توصیه های اکیدی دارد و می گوید: هر گاه بیماری را با یک دارو درمان کرد، هرگز از چند دارو برای درمان استفاده نکنید و هر گاه چند دارو قابل درمان بود، هرگز از داروهای حجیم (داروهای ترکیبی) استفاده نکنید.
درمان و بهبود کمر درد با توانبخشی
مدیریت دارویی:
در فرآیند تجویز دارو در طب سنتی تغییرات و اصلاحاتی برای اطمینان از اثربخشی دارو ضروری است. برخی از این موارد به شرح زیر است:
.1اصلاح طعم:
یک داروی ساده و واحد ممکن است نیاز پزشک را برای درمان بیمار برطرف کند، اما طعم دارو به گونه ای است که طبیعت آن را تحمل نمی کند و معده از پذیرش آن اجتناب می کند. در این صورت ترکیب داروهای دیگر که هم به داروی اصلی کمک می کند و هم طعم آن را بهبود می بخشد، ضروری است.
.2 داروها به اندام مورد نظر:
در بحث داروسازی طب سنتی دارو باید به اندام مورد نظر برسد. زیرا اگر این امر محقق نشود و دارو قبل از رسیدن به اندام مورد نظر در اثر هضم و مخلوط شدن با غذا و موارد دیگر اثر خود را از دست بدهد، دیگر اثر لازم را نخواهد داشت.
.3 سرعت عمل در ضربه:
داروهای ساده ای وجود دارد که می توان انتظار داشت پزشک را درمان کند اما رسیدن به اندام مورد نظر را به تاخیر می اندازد. به عنوان مثال، قرص های کافور که برای گرم کردن قلب تجویز می شوند، رسیدن به اندام مورد نظر را به تاخیر می اندازند. زعفران قرص کافور را تسریع می کند و به محض رسیدن قرص کافور به قلب، زعفران از آن جدا می شود.
.4 کاهش سرعت حرکت دارو برای کفایت اثر:
داروهایی هستند که در اثربخشی و درمان بیماری موثر و کافی هستند، اما بسیار تند عمل می کنند و بلافاصله از اندام مورد نظر عبور کرده و دور می شوند. برای اینکه این داروها خوب عمل کنند، باید سرعت آنها را کاهش داد. اکثر مسدود کننده ها اینگونه هستند و سریع هستند. نمونه آن دانه ترب در داروهای انسداد کبد است. دانه ترب ضد انعقاد کبد را به تأخیر می اندازد و در این تأخیر دارو کار خود را در کبد انجام می دهد.
1. داروهای بالغ:
بالغ دارویی است که برای پختن و غلیظ کردن خلط و آماده کردن آن برای تخلیه توسط مسهل استفاده می شود. عمل بلوغ جامد کردن مخلوط ها است. یعنی هر چه غلظت خلط بیشتر باشد (مانند بلغم و سودا غلیظ)، رقیقتر باشد و خلط رقیقتر (مانند خلط صفرا و بلغم آبی) غلیظتر و غلظت مناسب برای اسهال آن بیشتر شود. . هر خلط داروی بالغ خود را دارد.
برای خلط گرم و مرطوب نیازی به هضم نیست و در مواقع لزوم و بدون هضم می توان حجامت و حجامت کرد. معمولاً سه روز برای صفرا، نه روز برای بلغم و پانزده روز برای سودای خالص باید استفاده شود. البته این اعداد بسته به آب و هوا، فصول و گرما و سرمای هوا قابل تغییر هستند.
2. داروهای ترکیبی:
داروهای ترکیبی با حرف
1- معجون 2- گوارشی 3- شراب 4- رب 5- قرص 6- شیاف چشم 7- سرمه 8- ایرج 9- دوغ 10- تریاک 11- عشق 12- مفرح 13- سنت 14- عشق 15- مربا 1. غرغره 18- پزشک 19- اصول 20- تغذیه 21- مسکن 22- روغن 23- شیاف مقعدی 24- شیاف واژینال 25- آتریفل ارائه می شود. ابن سینا در تجویز دارو توصیه های اکیدی دارد
و می گوید: هر گاه بیماری را با یک دارو درمان کرد، هرگز از چند دارو برای درمان استفاده نکنید و هر گاه چند دارو قابل درمان بود، هرگز از داروهای حجیم (داروهای ترکیبی) استفاده نکنید.
مدیریت دارویی:
در فرآیند تجویز دارو در طب سنتی تغییرات و اصلاحاتی برای اطمینان از اثربخشی دارو ضروری است. برخی از این موارد به شرح زیر است:
1- اصلاح طعم:
یک داروی ساده و واحد ممکن است نیاز پزشک را برای درمان بیمار برطرف کند، اما طعم دارو به گونه ای است که طبیعت آن را تحمل نمی کند و معده از پذیرش آن اجتناب می کند. در این صورت ترکیب داروهای دیگر که هم به داروی اصلی کمک می کند و هم طعم آن را بهبود می بخشد، ضروری است.
2. داروها به اندام مورد نظر:
در بحث داروسازی طب سنتی دارو باید به اندام مورد نظر برسد. زیرا اگر این امر محقق نشود و دارو قبل از رسیدن به اندام مورد نظر در اثر هضم و مخلوط شدن با غذا و موارد دیگر اثر خود را از دست بدهد، دیگر اثر لازم را نخواهد داشت.
3- سرعت عمل در ضربه:
داروهای ساده ای وجود دارد که می توان انتظار داشت پزشک را درمان کند اما رسیدن به اندام مورد نظر را به تاخیر می اندازد.
به عنوان مثال، قرص های کافور که برای گرم کردن قلب تجویز می شوند، رسیدن به اندام مورد نظر را به تاخیر می اندازند. زعفران قرص کافور را تسریع می کند و به محض رسیدن قرص کافور به قلب، زعفران از آن جدا می شود.
4- کاهش سرعت حرکت دارو برای کفایت اثر:
داروهایی هستند که در اثربخشی و درمان بیماری موثر و کافی هستند، اما بسیار تند عمل می کنند و بلافاصله از اندام مورد نظر عبور کرده و دور می شوند. برای اینکه این داروها خوب عمل کنند، باید سرعت آنها را کاهش داد. اکثر مسدود کننده ها اینگونه هستند و سریع هستند. نمونه آن دانه ترب در داروهای انسداد کبد است. دانه ترب ضد انعقاد کبد را به تأخیر می اندازد و در این تأخیر دارو کار خود را در کبد انجام می دهد.
طبقه بندی بیماری ها
بیماری ها در طب سنتی به دو دسته اصلی بیماری های ساده و بیماری های پیچیده تقسیم می شوند.
بیماری های ساده به سه دسته تقسیم می شوند: 1- بدرفتاری 2- ناهماهنگی 3- جدایی و اتصال دسته بندی می شوند.
1 نوسانات خلقی:
بدخلقی به این معناست که مزاج طبیعی انسان از حد اعتدال خارج شده و این بی مزاجی باعث بیمار شدن انسان می شود. بنابراین ابتدا باید خلق و خوی طبیعی فرد را بشناسیم. به طور کلی مزاج در هر سنی شیوع بیشتری دارد. 1- در سن رشد (یعنی تا 30 سالگی) بیشتر گرما و رطوبت غالب است یعنی مزاج دمو (خونی) 2- در سن 30 تا 60 سالگی دما کاهش می یابد و سرما و خشکی به معنای سودا است. خلق و خوی حاکم است 3- در 60 سالگی انسان بدخلقی می شود و مزاج او به رژیم غذایی او بستگی دارد.
2ناهماهنگی:
در ناهنجاری ساختار اندام بدن غیر طبیعی است که خود به سه دسته تقسیم می شود.
الف) ظاهر عیب معیوب است (مثلاً شخصی که با پای خمیده به دنیا می آید که به آن پستانک می گویند).
ب) اندازه اندام معیوب است (مثلاً فردی که به طور مادرزادی بلندتر از یک پا است)
ج) تعداد اندام ها غیر طبیعی است (مثلاً کسی که با 6 انگشت در هر دست متولد می شود یا کسی که با یک دست متولد می شود)
3 جداسازی و اتصال:
در دررفتگی و اتصال، انسجام بافتی در اندام ها مثلاً در اثر آسیب (زخم و جراحت) و یا انسجام بافتی در اندام ها به صورت ناهموار ایجاد می شود. (به عنوان مثال، استخوانی که پس از شکستگی بدشکل شده است
بیماری های مرکب:
بیماری ها ترکیبی از دو یا چند بیماری ساده هستند، به عنوان مثال، ادم تابعی از خلق و خو است، به دلیل ورود مواد زائد به اندام، یا به دلیل تغییر شکل اندام و عملکرد شکافتن مفصل به دلیل آسیب به ارتباطات طبیعی بین پوست، بافت های زیر جلدی و همچنین استخوان ها. تورم معمولاً زمانی رخ می دهد که ناحیه آسیب دیده از نظر ماکروسکوپی قابل توجه باشد.
اگر تورم کوچک باشد به آن راش می گویند. به عنوان مثال به جوش های صورت جوش های پوستی می گویند که در بیماری های مختلف دیده می شود. مثال دیگر آبسه ای است که هم به دلیل بد خلقی ایجاد می شود و هم با تورم خود باعث عدم تطابق اندام و اختلال در اتصال طبیعی بافت می شود.
اصطلاحات طب سنتی
(1 دم: یا خون مایعی است قرمز و داغ و مرطوب که وظیفه تغذیه اعضا را بر عهده دارد. خون قرمز طبیعی، شیرین، طبیعتی گرم و بی بو دارد. خونی که از کبد خارج می شود و به قلب می رود حاوی سودا، صفرا و بلغم است. به همین دلیل غلظت بالایی دارد. اما در طول مسیر مقداری ناخالصی و آب اضافی را از دست می دهد و قرمزتر، صاف تر و روشن تر می شود.
(2 سودا: سیاه است. در کبد تولید می شود و محل اصلی آن طحال است. طبیعت آن مانند خاک سرد و خشک است و طعم گس آن به تلخی گرایش دارد. بخشی از آن پس از نشت از کبد به تغذیه استخوان ها با خون کمک می کند. قسمت دیگر به سمت طحال رفته و دهانه معده را تقویت می کند.
(3 صفرا: مایعی است زرد رنگ و تلخ که گرم و خشک است. محل تولید آن کبد و محل آن در کیسه صفرا است. صفرای طبیعی یا لخته خون قرمز است. صفرا خون را نرم می کند و باعث عبور آن از راه های هوایی و مویرگ های باریک می شود. صفرا به ریه ها برای دم و بازدم و روده ها برای دفع کمک می کند.
(4 بلغم: در معده تولید می شود و همراه با خون در سراسر بدن جریان دارد. طبیعت آن سرد و مرطوب و طعم آن شیرین است. مخاط به طور طبیعی به خون تبدیل می شود.
(5مزاج های اصلی:
مزاج مالیخولیایی: مزاج سرد و خشک مربوط به تولید سودا در طحال است.
مزاج مخاطی: مزاج سرد و مرطوب مربوط به سیستم لنفاوی یا سیستم ایمنی بدن است.
مزاج دموتیک: مزاج گرم مربوط به رساندن غذا و اکسیژن به سلول ها است.
مزاج صفراوی: مزاج گرم و خشک مربوط به ترشحات زرد کبد است.
مزاج معتدل: نتیجه سرد، گرم، تر و خشک است. با رعایت تعادل غذای سرد و گرم می توان به مزاج معتدل دست یافت.
(6ملین: ملین دارویی در طب سنتی است که به دلیل قدرت گرما، نفوذ، جذب و دفع از عروق و منافذ بدن، خلط و مدفوع پوسیده معده را از طریق روده دفع می کند.
(7بلوغ: به تعدیل قوام ماده در دستگاه گوارش گفته می شود که به راحتی برای دفع آماده می شود، زیرا ماده به صورت غلیظ یا رقیق و چسبناک به راحتی دفع نمی شود.
(8 میلیون: هر چیزی که نرم کند (ناظم الاطباء); سنتز و شل کننده و اسهال و هر چیزی که شکم را نرم کند (ناظم الاطباء). ماده یا دارویی است که برای نرم کردن محتویات معده و آماده کردن آن برای دفع استفاده می شود.
(9مقوی: یعنی نشاط آور می گویند و دارویی است که قوام اندام و مزاج را اصلاح می کند به طوری که فضول موضع را نسبت به آن نمی پذیرد و از آفات باز می دارد یا مشخان را طراوت می بخشد. و مبرد را تصفیه می کند نه دهان و دفع یا خواص آن را. مثل حلبی مهر و موم شده
(10مرخی: یعنی مسهل و دارویی است که با قوت حرارت و رطوبت آن را برمی گرداند.
(11حلول: یعنی آنالیز برنده و دارویی می گویند که حرارت را با حرارت آن جدا می کند و ناخالصی ها را از محل گیرکردن خارج می کند و در آن قرار می گیرد و اجزای آن را از یکدیگر جدا می کند و بخار آن را تبخیر می کند. بخشی از قسمت تا زمانی که از آن چیز باقی بماند.
(12 جاذب: یعنی کشنده نامیده می شود و دارویی است که حرکت می کند، آلودگی ها و مرطوب کننده هایی را که ناشی از لطافت و حرارت است جذب می کند، آنها را به سمت خود و ظاهر پوست می کشاند، مانند جند. بیستر و صفیسا، و تیر و خار را از اعماق بدن بیرون می کشد. و تخمین هایی مانند گوشت حلزون
(13مدل: یعنی برطرف کننده و اصلاح کننده و چاق کننده زخم ها و کبودی ها و دارویی که رطوبتی را که در منافذ و بین قسمت های مجاور زخم است خشک و کثیف می کند. همدیگر مانند دم الاخوین و صبر و صمغ عربی و مانند آن
(14 مبسوط: یعنی به آن تعدیل کننده قوام و مواد و دارویی می گویند که قوام مخلوط ها را تعدیل می کند و آنها را دفع می کند، خواه رقیق کننده را مانند خشخاش غلیظ کند و یا بالعکس غلیظ را مانند لبه رقیق کند یا نرم کننده. منجمد شده مانند حلبه و همچنین بلوغ عبارت است از تعدیل مخلوط ها در کیفیت، کمیت و قوام خوب هر خلط با توجه به شایستگی آن که به دست آید. از فایده ای که برای آن آفریده می شوند مانند دم که بلوغ آن اعتدال قوام متین صافی است غیر حاد است که اهل عضویت است و صفر است که رقیق.
صافی حاد است تا از آن اعمال مطلوب صادر شود. نبايد از نظر اجزاء شباهت داشته باشد تا با اختلاط يا تبديل شدن با آن قدرت تبديل و عضويت در بعضي اعضا را داشته باشد و نوشابه داراي دم زخم غير قابل اشتعال باشد به طوري كه قدرت تغذيه برخي اعضا را با اختلاط و تغذيه داشته باشد. در غیر این صورت مزایای مطلوب خود را دارد. برای پخت و پز متوسط مناسب است.
(15نفخ: یعنی نفخ نامیده می شود و دارویی است که رطوبت غریب در آن غلیظ باشد و چون عمل کرد در آن حرارت غریزه، تجزیه و تحلیل به سرعت انجام نشود بلکه غیر ممکن باشد. مثل لوبیا که هر چه در آن نفخ است قطعی و مضر است و از غذا و ادویه که تجزیه می شود رطوبت آن در هضم اول باقی می ماند و نفخ و نفخ آن در معده می ماند
و حل شدن آن کاملاً در آنجا است یا در روده ها و رطوبت فضیلت در آن چیست. و آن ماده نفخ و ریه بود و نفخ آن در معده و روده را نباید به طور کامل تجزیه و تحلیل کرد بلکه باقی می ماند و چیزی از آن در رگهای اعضاء تماس رودخانه مانند زنجبیل و کوزه بزرگ و این است. مطیع است و باعث نعوظ همان ریه می شود.
درمان غیر جراحی دیسک کمر و درمان های خانگی
معروف ترین دکتر توان بخشی در تهران
